Du lịch xanh là một thuật ngữ tổng quan dùng để miêu tả việc đi du lịch có trách nhiệm, hướng tới sự bền vững của môi trường, văn hóa xã hội và kinh tế. Đã gọi đi du lịch xanh, trước tiên người đi du lịch phải lựa chọn các công ty lữ hành, chương trình tour và phương tiện đi lại có những giải pháp nhằm duy trì và bảo vệ tính toàn vẹn của môi trường sinh thái và đóng góp vào sự phát triển chung của cộng đồng, đáp ứng nhu cầu hiện tại mà không ảnh hưởng đến nhu cầu của các thế hệ tương lai.
Du lịch xanh bao gồm 6 yếu tố chính:
1. Phương tiện đi lại: chủ yếu đi bộ hoặc đi xe đạp trong suốt hành trình tour của bạn; sử dụng phương tiện công cộng; thuê các loại xe hai động cơ (hybrid); đi tàu thay vì đi máy bay bất cứ nơi nào có thể.
2. Chính sách môi trường và cân đối: Tính toán và cân đối lượng carbon dioxide mà bạn thải ra trong chuyến đi của bạn; mua những tour của các công ty du lịch có các chính sách xem xét tới việc tác tới văn hóa-xã hội, kinh tế và môi trường.
3. Chi tiêu cho địa phương: Đảm bảo rằng người dân địa phương được hưởng lợi từ chuyến đi của bạn bằng cách chi tiêu trong cộng động hoặc chỉ thuê các công ty du lịch địa phương hoặc thuê các công ty lữ hành hoặc các khách sạn có sử dụng nguồn lao động của địa phương.
4. Bảo vệ môi trường: Lựa chọn những chuyến đi mà trong đó có mục đích tăng cường các nỗ lực bảo tồn và thúc đẩy bảo vệ tính toàn vẹn của môi trường nơi mà bạn đến, bao gồm cả khu bảo tồn và động vật hoang dã.
5. Tôn trọng văn hóa địa phương: Hòa nhập và chấp nhận sự khác biệt của các nền văn hóa khác nhau… Tìm hiểu về phong tục và chuẩn mực của người dân địa phương trước khi bạn đến; học nói ngôn ngữ của họ khi bạn có thể
6. Sử dụng tài nguyên thiên nhiên: giảm thiểu, tải sử dụng, tái chế; xem xét việc sử dụng hiệu quả nguồn nước, năng lượng và vật liệu xây dựng cũng như phương pháp xử lý chất thải của công ty du lịch hoặc của khách sạn bạn ở.
Nguồn: iGreen Travel (i Nha Trang)
]]>
Hưởng ứng sự kiện Ngày Toàn cầu vì Hoà bình & An ninh trên Internet do diễn đàn Toàn cầu Boston tổ chức vào ngày 12/12/2015, Làng Hoà bình & Sáng tạo Nha Trang (iNhaTrang) phối hợp với Diễn đàn toàn cầu Boston tổ chức sự kiện Festival Online mang tên “Vì Một môi trường INTERNET Trong Lành và Tinh Khiết”. Sự kiện nhằm kêu gọi mọi người chung tay xây dựng một môi trường Internet an toàn, an ninh, lành mạnh và tuân thủ Bộ quy tắc ứng xử và chuẩn mực đạo đức trên Interrnet ( ECCC ) để cuộc sống của mọi người trên Internet thật trong lành, đẹp đẽ. Tham gia và hướng ứng cho sự kiện là cách để bạn thể hiện tình yêu và trách nhiệm của mình đối với cộng đồng và cho một nền hoà bình của nhân loại
* Hình thức tham gia: Bạn đọc tham gia hưởng ứng sự kiện bằng những hình thức sau:
- Những hình ảnh , video, câu chuyện hay về chủ đề Vì Một môi trường INTERNET Trong Lành và Tinh Khiết ( do người tham gia chứng thực về bản quyền)
2. Những hình ảnh, đoạn phim, video clip, câu chuyện , truyền tải thông điệp Hoà bình, an ninh, nhân ái, trung thực.
* Thời hạn gửi bài tham dự Chương trình:
• Từ 2 giờ chiều ngày 11/12/2015 (giờ Boston) tức 2h00 sáng 12/12/2015 giờ Việt Nam – 2:00 sáng ngày 1/1/2016 tức 14h00 1/1/2016 giờ Việt Nam
• Kết quả được công bố vào ngày 01/01/2016 giờ Boston.
• Lượng like + share sẽ được tính từ lúc post cho đến hết ngày 31/12/2015
* Đối tượng & cách thức tham gia Chương trình:
- Là công dân Việt Nam.
- Người tham gia sự kiện có tài khoản facebook với đầy đủ các thông tin bao gồm: Họ và tên, Địa chỉ thường trú, Số CMND (ngày cấp, nơi cấp), Email, Số điện thoại…
3. Bạn đọc tham gia bằng cách gửi bài viết, hình ảnh, video, câu chuyện :
* Bước 1: Đăng ký tham gia chương trình tại mục “Tham gia sự kiện” của Fanpage: https://www.facebook.com/iNhaTrangVn
* Bước 2: Post nội dung tham gia lên trang …. Và từ đó tác phẩm của bạn sẽ được tự động post lên trang chính thức Ngày Toàn cầu vì Hòa Bình và An Ninh Internet .
* Bước 3: Bạn Giới thiệu trang page và hình ảnh bạn đã gửi và được đăng trên Fanpage của iNhaTrang đến cộng đồng facebook và các hệ thống website, forum để được mọi người ủng hộ và bình chọn cho tác phẩm hưởng ứng sự kiện của bạn .
* Giải thưởng Đặc biệt :
- Người có bức ảnh, hoặc video, hoặc câu chuyện được like và share nhiều nhất và ít nhất là 50,000 like trở lên sẽ được tài trợ 1 chuyến thăm Boston, Hoa Kỳ (Vé máy bay, ăn ở, đi lại trong suốt thời gian tại Hoa Kỳ).
- Đặc biệt, trong chuyến thăm sẽ được BTC bố trí gặp và bàn luận với các Giáo sưcác trường Đại học danh tiếng của thế giới: Đại học Harvard & Đại học MIT (Hoa Kỳ) và được trở thành diễn giả chia sẻ trong Hội nghị của Diễn đàn Toàn cầu Boston diễn ra vào cuối tháng 4/2016 .
- Số lượng Giải thưởng đặc biệt : 01 GIẢI THƯỞNG
Mọi thông tin liên hệ tham gia chương trình, vui lòng liên hệ BTC cuộc thi:
LÀNG HOÀ BÌNH & SÁNG TẠO NHA TRANG (INHA TRANG)
Địa chỉ: Số 5C Lý Tự Trọng, TP. Nha Trang, Tỉnh Khánh Hoà
Email: info@inhatrang.net
Tel: 058 222 3339
Hotline: +84 90 121 919
]]>
Vua Hùng – Thủy Tổ của người Việt
Vua Hùng là nhân vật minh triết trong tâm khảm của người Việt. Ông được tôn là Vua, là minh chủ đồng thời là Thủy Tổ – Tổ của dân, của nước.Thờ cúng Hùng Vương/ Vua Hùng đã trở thành tín ngưỡng bản sắc văn hóa đặc trưng của người Việt.
Từ ngàn xưa và mãi mãi mai sau, trong tâm thức của người Việt “Vua Hùng”, “Tổ Hùng”, “con Lạc cháu Hồng”, “con Rồng cháu Tiên”, “dòng dõi Lạc Hồng”… luôn luôn là biểu tượng cao đẹp thiêng liêng. Đó là biểu tượng thiêng liêng nhất, cao đẹp nhất trong đạo lý nhân bản “Uống nước nhớ nguồn”, “Ăn quả nhớ người trồng cây” với quan hệ đồng tộc, đồng bào.
Chủ nhân của tín ngưỡng thờ cúng Vua Hùng là người Việt ở Phú Thọ. Họ tôn thờ Vua Hùng như bậc Thánh Vương trong các đình, đền, miếu được xây dựng tại các làng, xã. Từ Đền Hùng trên núi Nghĩa Lĩnh, xã Hy Cương, thành phố Việt Trì là tâm điểm, tín ngưỡng này đã lan tỏa tới các tỉnh, thành trong cả nước và một số cộng đồng người Việt Nam ở nước ngoài.
Khởi nguồn từ tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên, người Việt đã thờ cúng Vua Hùng là Thủy Tổ khai sinh dân tộc, đất nước. Ý thức tín ngưỡng thờ cúng Vua Hùng đã thấm vào máu thịt của cộng đồng người Việt, được trao truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác. Hình tượng Vua Hùng đã gắn chặt với hồn thiêng sông núi đất Việt. Thánh Tổ Hùng Vương do nhân dân tôn vinh được các triều đình quân chủ phong kiến và nhà nước đương đại đồng thuận. Trên bình diện ý thức dân tộc ấy Thánh Tổ Hùng Vương được truy phong bằng các mỹ tự: Đột Ngột Cao Sơn Thánh Vương, Viễn Sơn Thánh Vương, Ất Sơn Thánh Vương hay việc đồng nhất Hùng Vương với các vị thần núi ở các vùng miền khác trong pham vi cả nước.
Vua Hùng gắn với người Việt không chỉ bởi ánh hào quang của lịch sử mà đó chính là sự phản chiếu hình ảnh của ông Vua mở nước, quy tụ thần linh, gắn kết lòng người bằng huyết tộc – đồng bào. Vua Hùng được cộng đồng tôn vinh là Thủy Tổ của người Việt và được khoa học ghi nhận là người đứng đầu Nhà nước Văn Lang trong buổi bình minh của lịch sử Việt Nam.
Giỗ Tổ Hùng Vương – Tín ngưỡng bản sắc văn hóa đặc trưng
Xuất phát từ đạo lý văn hóa “Ẩm hà tư nguyên/ Uống nước nhớ nguồn”; Thờ cúng Vua Hùng/ Giỗ Tổ Hùng Vương đã trở thành tín ngưỡng văn hóa đặc trưng, mang tính bản địa sâu sắc của người Việt. Ngày Giỗ Tổ không chỉ đơn thuần là ngày con cháu bốn phương hội tụ thắp hương cúng giỗ Tổ tiên mà còn là ngày giao lưu văn hóa giữa các vùng miền cùng biên cõi.
Trên khắp mọi nẻo đường, mọi vùng quê, chốn đầu non ngọn suối, trong tâm thức của người dân đất Việt đều khắc cốt ghi xương, sâu đậm ký ức thiêng liêng về một cội nguồn chung:
“Dù ai đi ngược về xuôi
Nhớ ngày Giỗ Tổ mồng 10 tháng 3
Khắp miền truyền mãi câu ca
Nước non vẫn nước non nhà ngàn năm.”
Thế kỷ XV (năm 1470) nhà Hậu Lê cho biên soạn Ngọc Phả Hùng Vương với tên gọi đầy đủ là: “Hùng đồ thập bát diệp Thánh Vương ngọc phả cổ truyền/Ngọc phả cổ truyền về 18 chi đời Thánh Vương triều Hùng” đã xác định vị trí độc tôn dựng nước, sinh dân thuộc về các Vua Hùng. Cũng chính thức từ đây Đền Hùng được xác định là trung tâm/vùng lõi tín ngưỡng thờ cúng Vua Hùng của Người Việt.
Với quan niệm văn hóa tâm linh “con cháu ở đâu thì ông bà, tổ tiên ở đấy”. Người Việt đã thờ cúng Vua Hùng như sự hiện diện đặc trưng bởi ý thức tự cường của một quốc gia hưng thịnh. Theo “Nam Việt thần kỳ hội lục” chép năm 1763; tới thế kỷ XVIII ở nước ta mới có 73 làng thờ cúng Hùng Vương, vậy mà tới năm 2005 theo sách “Những di tích thờ Hùng Vương ở Việt Nam” của Cục Văn hoá Thông tin cơ sở – Bộ Văn hoá – Thông tin đã có 1417 nơi thờ Hùng Vương và các nhân vật liên quan thuộc Triều Hùng.
Trong ký ức của người Việt – Vua Hùng được khắc hoạ là một minh quân, ông vua mở nước, sinh dân, dựng làng, dựng nước… để rồi lưu truyền, tiếp nối các thế kỷ sau chính Vua Hùng đã trở thành Thủy Tổ của người Việt, sinh ra một bọc trăm trứng, nở ra 100 người con trai – hình thành nên khái niệm, nghĩa “đồng bào”.
Giỗ Tổ Hùng Vương – Tri ân công đức Tổ Tiên đã trở thành tín ngưỡng bản sắc văn hóa đặc trưng của người Việt và trở thành minh triết trong văn hoá Việt Nam.
Hướng về Đất Tổ – Cố kết cộng đồng dân tộc
Thành kính tri ân công đức Tổ tiên, ông cha ta đã ghi tạc câu đối treo tại lăng Hùng Vương:
“Lăng tẩm tự năm nào, núi Tản, sông Đà, non nước vẫn quy về Đất Tổ
Văn minh đương buổi mới, con Hồng, cháu Lạc, giống nòi còn biết khấn mồ Ông”
Đó là tiếng nói chung, tiếng núi nhân bản, là sự tự ý thức về nguồn cội của các thế hệ con cháu các Vua Hùng. Tất cả đều là đồng bào, là người trong một nước, cùng một Tổ, chung cội, chung giàn. Quan hệ đó đã đem lại tâm lý yêu thương, đoàn kết, đùm bọc lẫn nhau, thủy chung với nhau, cùng tồn tại và phát triển bền lâu; tạo nên sức mạnh của dân tộc Việt Nam. Sức mạnh đó đã đưa dân tộc ta lên đỉnh vinh quang của lịch sử, sánh vai với các cường quốc năm châu, bốn biển. Trải qua hơn 1000 năm bị phong kiến phương Bắc xâm lược đô hộ; hàng trăm năm bị thực dân, đế quốc thống trị; đất nước này không những không bị diệt vong mà quốc gia Việt Nam vẫn vững vàng, tồn tại và phát triển; văn hoá Việt Nam không những không bị đồng hoá mà trái lại đã dung nạp và làm chuyển hoá văn hoá ngoại lai, tiếp thu sự tinh tuý của văn hoá ngoại lai để hoà đồng phát triển cùng văn hoá dân tộc. Đó là sự thể hiện sức mạnh phi thường của dân tộc, sức mạnh đó được hình thành và đang phát triển bởi văn hiến hàng ngàn năm của dân tộc; văn hiến đó là sức mạnh của con người, của tinh thần đoàn kết cộng đồng được hình thành bằng ý thức vững vàng về nguồn cội, về quốc gia, dân tộc…, từ một gia tài quý báu do Tổ tiên để lại. Cộng đồng đó, dân tộc đó đã trao truyền cho nhau ngọn lửa thiêng Đất Tổ, tình yêu quê hương đât nước, nguyện quyết chí bảo vệ, giữ gìn non sông đất nước như của thiêng vật báu, không cam chịu để cơ nghiệp của Tiên Tổ rơi vào tay kẻ địch.
Trải qua bao biến thiên của lịch sử, bao lần đất nước bị xâm lăng; bị thiên tai huỷ hoại; song trong cuộc vật lộn cam go ấy, gian khổ ấy ý thức cộng đồng càng được hun đúc, cố kết thành chân lý:
“Một cây làm chẳng nên non
Ba cây chụm lại thành hòn núi cao”
Từ trong gian khó ấy, người Việt càng thấm thía giá trị của lao động và hy sinh xương máu, của sức mạnh tiềm ẩn trong nền văn hoá dân tộc – văn hoá cội nguồn; càng thiết tha yêu quê hương đất nước, sống với người có thủy có chung; càng thấm thía biết ơn công lao dựng nước của các Vua Hùng. Hay nói đúng hơn, ý thức cộng đồng dân tộc được hun đúc và bồi đắp từ thời Hùng Vương dựng nước, từ trong gia đình, thân tộc, dòng họ, láng giềng, hàng xóm rồi cả nước. Ý thức đó được trao truyền cho nhau từ thế hệ này sang thế hệ khác, đã tạo nên sức mạnh đoàn kết – sự cố kết cộng đồng – sức mạnh toàn dân tộc. Sức mạnh đó đã tạo thành nguồn lực hùng cường để dân tộc Việt Nam vững vàng bảo vệ và xây dựng đất nước qua hàng ngàn năm lịch sử.
Biết ơn Tổ tiên – thành kính tri ân công đức Tổ tiên, con cháu các Vua Hùng, đồng tộc “đồng bào”, cùng nhau thờ cúng Tổ tiên – Giỗ Tổ Hùng Vương.
Giỗ Tổ Hùng Vương là sự khẳng định tín ngưỡng bản sắc văn hoá đặc trưng của người Việt và trở thành động lực tinh thần đoàn kết của dân tộc Việt Nam. Văn hoá ấy, nền tảng đạo lý ấy ngày càng được củng cố, phát triển đã trở thành lẽ sống, đạo đức, niềm tin cho các thế hệ người Việt và trở thành sức mạnh vô địch của cộng đồng Việt Nam vững bước trên con đường công nghiệp hoá- hiện đại hoá đất nước vì mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội dân chủ, công bằng, văn minh.
Nguồn: tramhuongkhanhhoa.vn
http://www.tramhuongkhanhhoa.com.vn/tin-nguong-tho-cung-hung-vuong-ban-sac-van-hoa-dac-trung-cua-nguoi-viet-62-67-2-article.html
]]>Với phiên bản 1.0, bộ chuẩn mực đạo đức và quy tức ứng xử được công bố ngày 23/9/2015 do các nhân vật có uy tín cao khởi xướng, và được thảo luận tại Hội nghị ngày 25/9 tại Đại học Harvard với sự tham dự, dẫn dắt của nhiều nhân vật hàng đầu như Cựu ứng viên Tổng thống Mỹ- Michael Dukakis Giáo sư John Quelch – Trường kinh doanh Harvard, Giáo sư Thomas Patterson, ông Nguyễn Anh Tuấn, Giáo sư Robert Desimone ( Cố vấn Tổng thống Obama về nghiên cứu não bộ ).
Ngoài ra, còn có sự tham gia của các nhân vật được tạp chí Time xếp vào 100 nhân vật có ảnh hưởng nhất trên thế giới, Tạp chí Foreign Policy bình chọn là 100 nhà tư tưởng hàng đầu thế giới, những nhà lãnh đạo hãng truyền hình lớn như ABC News…
BGF thành lập Mạng các nhà báo toàn cầu an ninh Internet (Global Cybersecurity Journalists Network-GCJN), những người sáng lập và dẫn dắt gồm: Chủ tịch Michael Dukakis, ông Nguyễn Anh Tuấn, Giáo sư Thomas Patterson (Giám đốc Trung tâm Truyền thông, chính trị, và chính sách công Shorenstein, Đại học Harvard), Giáo sư Thomas Fiedler, Hiệu trưởng trường Truyền thông, Đại học Boston, nguyên Tổng biên tập Miami Herald, nhà báo xuất sắc được giải Pulitzer.
Làng Hoà bình và Sáng tạo Nha Trang (i Nha Trang) xin gửi đến bạn đọc thông tin chi tiết về nội dung của Bộ chuẩn mực đạo đức, quy tắc ứng xử Hoà bình và An ninh Internet (ECCC) cụ thể sau.
Trân trọng kính mời bạn đọc cùng tham khảo và đóng góp ý kiến:
————————————————————————————-
NỘI DUNG BẢN THẢO BỘ CHUẨN MỰC ĐẠO ĐỨC VÀ QUY TẮC ỨNG XỬ HOÀ BÌNH VÀ AN NINH INTERNET (ECCC) PHIÊN BẢN 1.0
Bản dự thảo Bộ chuẩn mực đạo đức và Quy tắc ứng xử Hoà bình và An ninh Internet (ECCC) phiên bản 1.0 được xây dựng và phát triển bởi Ông Nguyễn Anh Tuấn, Giám đốc điều hành của Diễn đàn Toàn cầu Boston.
Dự thảo cũng nhận được sự đóng góp từ các nhà quan sát và chuyên gia trong lĩnh vực an ninh mạng.
Bản dự thảo đã đưa ra các ý kiến và quan điểm đồng thuận của các tác giả:
1. Thống đốc Michael Dukakis, đồng sáng lập và Chủ tịch Diễn đàn toàn cầu Boston
2. Ông Nguyễn Anh Tuấn, đồng sáng lập và Giám đốc điều hành Diễn đàn toàn cầu Boston.
3. Giáo sư Thomas Patterson, đồng sáng lập, thành viên Hội đồng quản trị Diễn đàn toàn cầu Boston.
4. Giáo sư John Quelch, đồng sáng lập, thành viên Hội đồng quản trị Diễn đàn toàn cầu Boston.
5. Giáo sư Carlos Alberto Torres, Thành viên Hội đồng các Nhà tư tưởng Diễn đàn toàn cầu Boston
Nội dung ECCC phiên bản 1.0 hiện đang mở để thảo luận và xây dựng bởi các thành viên của Mạng lưới các Nhà lãnh đạo trẻ vì Hoà bình và An ninh của Diễn đàn toàn cầu Boston. Đồng thời hoan nghênh sự đóng góp của các cá nhân và các tổ chức khác để cùng xây dựng phiên bản ECCC hoàn chỉnh vì một thế giới mạng an toàn và lành mạnh hơn. Thành viên của Mạng lưới các Nhà lãnh đạo trẻ cho Hòa bình và An ninh (YLNP) của Diễn đàn toàn cầu Boston và Hội đồng các Nhà lãnh đạo trẻ Michael Dukakis sẽ tiếp tục đóng góp cho sự ra đời của các phiên bản tiếp theo của Bộ quy tắc ECCC.
Diễn đàn Toàn cầu Boston trân trọng kính mời những ý kiến góp ý cho việc sửa đổi và hoàn thiện Bộ quy tắc ECCC phiên bản 1.0 với mục tiêu chuẩn bị cho việc ra đời phiên bản mới, ECCC phiên bản 2.0 sẽ được công bố vào tháng 12 năm 2015.
_______________
BỘ CHUẨN MỰC ĐẠO ĐỨC VÀ QUY TẮC ỨNG XỬ HOÀ BÌNH VÀ AN NINH INTERNET (ECCC) Phiên bản 1.0
Bộ chuẩn mực đạo đức và quy tắc của Diễn đàn toàn cầu Boston nhằm mục tiêu bao gồm tất các hành vi sau về truyền tải thông tin, các mối quan hệ và giao tiếp trên Internet.
I. Đối với công dân mạng: Đạo đức quy tắc ứng xử cho Hòa bình và An ninh Internet
1. Hành vi đối với người khác:
– Trung thực
– Thể hiện sự tôn trọng
– Tránh những hành vi làm ô danh và tố cáo người khác
– Không nghĩ hoặc hành động liên quan với chủ nghĩa khủng bố không gian mạng.
2. Hành vi đối với các thông tin:
– Hãy đánh giá độ tin cậy của nó trước khi chấp nhận nó.
– Không phát tán thông tin không đáng tin cậy hoặc sai sót
3. Hành vi trong các cuộc thảo luận:
– Không tán thành ý kiến khác khi thông tin chưa được xác minh
– Không đăng ý kiến tiêu cực về cuộc sống riêng tư của người khác
– Không chia sẻ hay bình luận gì về tuyên bố xấu chưa được xác minh hoặc không đáng tin cậy về các thương hiệu, tổ chức, hoặc số liệu công cộng
– Các ý kiến đưa ra cần mang tính xây dựng, độc lập và khích lệ
II. Đối với nhà hoạch định chính sách: Đạo đức quy tắc ứng xử cho Hòa bình và An ninh Internet
– Không thiết lập, hỗ trợ, hay chứng thực các chính sách gây hại cho môi trường không gian mạng
– Không chỉ trích các viện nghiên cứu, các tổ chức và các nhãn hiệu không công bằng
– Không chỉ trích các đối thủ chính trị hoặc các quốc gia một cách không công bằng mà thông tin sử dụng chưa được xác minh và không đáng tin cậy
– Không tham gia vào bất kỳ cấp độ nào trong tổ chức gián điệp không gian mạng, cho dù mục tiêu là cá nhân, công ty, tổ chức, hay quốc gia
– Không tham gia vào việc phổ biến thông tin cá nhân hoặc riêng tưKhông tham gia hoặc hỗ trợ trong bất kỳ hình thức nào các cuộc chiến tranh không gian mạng.
III. Đối với Kỹ sư CNTT: Đạo đức quy tắc ứng xử cho Hòa bình và An ninh Internet
– Phát triển sản phẩm để tăng cường an ninh mạngKhông tạo ra hoặc phát tán virus trên Internet
– Không công bố các chương trình tấn công từ chối dịch vụ (DoS) Không tấn công, vô hiệu hóa, hoặc ăn cắp tài nguyên thông tin
– Không thực hiện hành vi tống tiền hoặc đe dọa bất kỳ cá nhân hay tổ chức nào
– Không cố tình tạo ra những lỗ hổng trong bảo mật Internet, và báo cáo đã được khám phá
– Không sử dụng và cung cấp thông tin riêng tư của các cá nhân và tổ chức
– Không tham gia hoặc hỗ trợ khủng bố không gian mạng dưới bất kỳ hình thức nào
IV. Đối với các Doanh nghiệp và lãnh đạo doanh nghiệp: Đạo đức quy tắc ứng xử cho Hòa bình và An ninh Internet
– Thực hiện các hình thức để đảm bảo an toàn thông tin doanh nghiệp
– Không tấn công các công ty khác một cách không công bằng
– Không tấn công các chính phủ khác
– Không sử dụng sản phẩm hoặc hệ thống dẫn đến hoạt động truy cập không gian Internet mở và miễn phí
– Không đầu tư vào các sản phẩm hoặc hệ thống đi ngược lại các giá trị nhân đạo về quyền tự do trên Internet.
V. Đối với các Nhà giáo dục, những người có tầm ảnh hưởng /hoặc các tổ chức: Đạo đức quy tắc ứng xử cho Hòa bình và An ninh Internet
– Không phổ biến hay bảo vệ ý kiến tiêu cực, các học thuyết không khuyến khích việc thực hiện các biện pháp bảo mật thông tin
– Giáo dục và định hướng công dân toàn cầu trong việc hỗ trợ và thực hiện Bộ quy tắc ECCC
– Đề xuất các giải pháp để xây dựng nhận thức về giá trị của Bộ chuẩn mực đạo đức và quy tắc ửng xử hoà bình và an ninh Internet (ECCC) và khuyến khích thực hiện
– Cần đưa ra các ý kiến đến cộng đồng chống lại các hành động đồng loã cho các hành vi xấu như trộm cắp dữ liệu cá nhân và thông tin trên Internet.
– Khuyến khích những người sử dụng Internet cho mục đích góp phần vào một cuộc sống tốt đẹp hơn cho tất cả nhân loại.
– Vinh danh và trao thưởng công nhận những cá nhân xuất sắc đã có đóng góp lớn cho một môi trường Internet được an toàn và bình an.
Biên dịch: Làng Hoà bình và Sáng tạo Nha Trang (i Nha Trang)
Nguồn thông tin:
http://bostonglobalforum.org/blog/2015/11/the-ethics-code-of-conduct-for-cyber-peace-and-security-eccc-version-1-0/
]]>
Nguồn:
Youtube
https://www.youtube.com/watch?v=jjTvscuo_f0
Phật giáo
Theo kinh Pháp hoa (Phẩm thứ 19 – Pháp sư công đức), thiện-nam-tử hay thiện-nữ-nhân nào thọ trì Kinh Pháp Hoa, hoặc đọc, hoặc tụng, hoặc giải nói, hoặc biên chép, người đó sẽ được tám trăm công đức nơi mũi, có thể dùng tỷ căn thanh tịnh đó ngửi khắp cõi tam thiên đại thiên, thưởng được các mùi hương trên Cõi Trời, đặc biệt là mùi Trầm hương.
Từ xa xưa, Trầm hương (dạng miếng hay bột) đã được dùng để xông đốt khi thiền định, tụng kinh và những trong những nghi lễ linh thiêng khác. Phật tử ở khắp nơi trên thế giới còn sử dụng các chuỗi Trầm 108 hạt khi tụng kinh niệm Phật. Được sưởi ấm bởi nhiệt độ cơ thể, chuỗi hạt Trầm tỏa ra mùi hương thanh tao giúp con người tịnh tâm, thư thái.
Thiên Chúa giáo
Sau khi chịu khổ hình đóng đinh trên cây thánh giá, thi thể của Chúa Giêsu được ướp bằng hỗn hợp nhựa cây Mật nhi lạp và Trầm hương. Tổng cộng có năm lần Trầm hương được ngợi ca trong Kinh thánh như là một trong những loại hương liệu thơm nhất, cao quý nhất; Trầm hương xuất hiện ở cả Kinh Cựu Ước lẫn Kinh Tân Ước, cụ thể: quyển Dân số ký 24:6; quyển Thánh thi 45:8; quyển Châm ngôn 7:17; quyển Nhã ca 4:14; quyển Giăng 19:39.
Hồi giáo
Trầm hương được nhắc đến nhiều lần trong Hadith (tập hợp những lời giáo huấn của nhà tiên tri Muhammad). Theo đó, Trầm hương không chỉ là loại hương liệu ưa thích của nhà tiên tri Muhammad, được nhà tiên tri sử dụng hằng ngày cũng như trong những nghi lễ của đạo Hồi, mà còn là một phương thuốc quý có khả năng chữa trị được nhiều bệnh tật.
Trầm hương là một phần không thể thiếu trong nghi lễ tẩy rửa Kaaba (khối kiến trúc hình lập phương bằng đá granite đen ở trung tâm của Al-Masjid al-Haram – thánh đường linh thiêng nhất của Hồi giáo tại thánh địa Mecca, Ả rập Xê út). Kaaba mở cửa hai lần một năm để thực hiện nghi lễ tẩy rửa, lần thứ nhất diễn ra trước tháng Ramadan khoảng 15 ngày, lần thứ hai diễn ra sau tháng hành hương (Dhū al-Ḥijjah) khoảng 15 ngày. Chỉ một số ít học giả, quan chức chính phủ, nhà ngoại giao… được mời tới tham dự nghi lễ. Phần quan trọng nhất của nghi lễ là việc các vị khách mời sử dụng khăn trắng có tẩm nước hoa và tinh dầu hoa hồng, trầm hương, xạ hương để lau các bức tường bên trong của Kaaba.
Nguồn: Trầm Hương Khánh Hòa
http://tramhuongkhanhhoa.com.vn/hinh-anh-tram-huong-trong-tin-nguong-va-ton-giao-33-67-2-article.html
]]>1. Hương đạo – nghệ thuật độc đáo của Nhật Bản
Hương đạo là nghệ thuật thưởng thức hương trầm (bunkô hay monkô, tức “văn hương 聞香”), nói nôm na là “ngửi” mùi hương trầm – một nghệ thuật độc đáo chỉ thấy ở Nhật Bản chứ không có ở các nước khác. Mặc dầu đến thế kỷ 15 hương đạo mới được định hình, nhưng trên thực tế, thú tao nhã này đã bắt nguồn từ khi Phật giáo du nhập từ Trung Quốc và Triều Tiên vào Nhật khoảng thế kỷ 6.
Hương liệu có thể lấy từ thực vật (hoa, trái cây, rễ cây, lá cây hay nhựa cây), động vật hay khoáng vật; nhưng từ trước tới nay loại hương liệu được yêu chuộng nhất vẫn là các thứ gỗ thơm. Quế và trầm là hai loại gỗ thơm tiêu biểu của Việt Nam.
Loại trầm thường thấy ở Việt Nam, theo giáo sư Phạm Hoàng Hộ, là do cây dó bầu bị sâu ăn, tiết ra nhựa, đông cứng lại rồi lâu năm biến thành. Gỗ mang bộng nhựa của cây dó có tỷ trọng lớn, thả vào nước sẽ “chìm”. “Trầm” chữ Hán có nghĩa là chìm và tên “trầm” bắt nguồn từ đó. Trầm có các tỉnh ở miền Trung Việt Nam nổi tiếng khắp thế giới. Trầm “kỳ nam” (còn gọi là “già nam hương”) được xem là loại trầm tốt nhất. Trầm không có ở Nhật Bản và Trung Quốc mà chỉ có ở Đông Nam Á; trầm “kỳ nam” thì đặc biệt chỉ có ở Việt Nam.
Trong các buổi thi phân định hương trầm, người tham dự được chia làm hai nhóm, thi nhau đoán xuất xứ, lai lịch, đặc tính (mùi hương, làn khói bốc lên có hình dáng như thế nào…) của từng loại trầm nổi tiếng. Dần dà, ngoài khả năng thưởng thức hương trầm, người thi đấu còn phải có kiến thức văn hoá và khả năng cảm thụ mỹ học – nói nôm na là khả năng cảm nhận những cái gì đẹp. Trước mặt công chúng đến xem, trầm sẽ được xông lên từ loại này đến loại khác, giống như những vế khác nhau trong một bài thơ renga (liên ca 連歌).
Sự kết hợp giữa thú thưởng thức hương trầm với khuynh hướng truy cầu những cái gì đẹp trong truyền thống văn học Nhật Bản có thể nói là nhân tố quyết định sự hình thành của hương đạo. Hương đạo vừa phản ánh chiều sâu văn hoá của người thưởng thức, vừa thể hiện vẻ đẹp u nhã của hương trầm, mà cũng là diễn tả nhiều chủ đề văn học khác nhau. Chính vì thế nên hương đạo được xem là một nghệ thuật độc đáo của Nhật Bản.
2. Hương đạo – mối giao lưu giữa Việt Nam – Nhật Bản từ thuở xa xưa
Điều ít người chú ý là vai trò quan trọng của trầm trong lịch sử giao lưu giữa Việt Nam và Nhật Bản. Như đã nói ở trên, loại trầm tốt nhất gọi là trầm “kỳ nam”, tiếng Nhật gọi là “già la”- viết tắt chữ “đa già la” là phiên âm của tagara tiếng Phạn.
Không phải ngẫu nhiên mà loại trầm đặc biệt này có gốc từ tiếng Phạn, bởi lẽ con đường tơ lụa trên biển cũng chính là con đường truyền bá Phật giáo từ Ấn Độ, và “già la”, hay trầm “kỳ nam”, đã đi theo con đường đó cùng với Phật giáo và cũng với tư cách là một sản phẩm độc đáo trong mối giao lưu kinh tế và văn hoá giữa Việt Nam và các nước khác.
Rõ ràng là trầm đã đóng vai trò quan trọng trong quan hệ ngoại giao giữa Việt Nam và Nhật Bản ngày trước. Còn ngày nay thì sao? Do óc hiếu kỳ, khi viết những hàng này, chúng tôi bật internet để xem người ta nói gì về hương đạo trên các mạng thì tình cờ gặp trang nhà của một trường dạy hương đạo của người Nhật quảng cáo 3 loại hương trầm mà trong đó đã có 2 loại hương làm bằng trầm nhập khẩu từ Việt Nam, và 1 loại hương khác làm bằng trầm nhập khẩu từ Indonesia.
Hương đạo quả là một nhịp cầu độc đáo trong mối giao lưu văn hoá và kinh tế giữa Việt Nam và Nhật Bản đã có nguồn gốc rất lâu đời.
GS. Vĩnh Sính (Đại học Alberta – Canada)
Nguồn: Theo Trầm hương Khánh Hòa
http://www.tramhuongkhanhhoa.com.vn/huong-dao-kodo-nghe-thuat-thuong-thuc-huong-tram-o-nhat-47-65-2-article.html
]]>Trong cuộc họp gần đây về việc giải quyết tranh chấp trên Biển Đông tổ chức tại Trung tâm Hội nghị Harvard vào ngày 16/10/2015 vừa qua, Diễn đàn toàn cầu Boston vừa đề xuất một giải pháp để chủ động duy trì hòa bình và an ninh ở Biển Đông là thành lập Liên minh an ninh Thái Bình Dương (PSA).
PSA đã đề xuất trong báo cáo của Diễn đàn toàn cầu Boston, “Tranh chấp của Trung Quốc ở Biển Đông: Các rủi ro và giải pháp cho khu vực châu Á – Thái Bình Dương”, được trình bày trong hội nghị bởi Giáo sư Thomas Patterson – người đồng sáng lập của Diễn đàn toàn cầu Boston.
Kết thúc buổi thảo luận, Thống đốc Michael Dukakis – Chủ tịch Diễn đàn toàn cầu Boston đã nhận xét: “Tình hình ở quần đảo Trường Sa đang ngày càng nghiêm trọng hơn với hành vi vi phạm của Trung Quốc trong Công ước Liên Hợp Quốc về Luật Biển (UNCLOS) về việc cải tạo đất bao gồm việc chuyển rạn san hô và đảo san hô vào đảo nhân tạo và gây ra khả năng năng của cuộc đụng độ quân sự cao trên quần đảo Trường Sa”.
Để giải quyết tình trạng này, việc áp dụng chương trình hành động cho hòa bình và an ninh ở Thái Bình Dương, Diễn đàn toàn cầu Boston đề xuất sáng kiến thiết lập an ninh Liên minh Thái Bình Dương (PSA) để duy trì hòa bình và an ninh ở Thái Bình Dương đặc biệt là tập trung vào Biển Đông. Liên minh sẽ thiết lập các chuẩn mực, quy tắc và quy định để duy trì hòa bình và an ninh ở Biển Đông; tham gia các cuộc tuần tra trong khu vực và ngăn chặn tất cả những hành động vi phạm UNCLOS và luật pháp quốc tế trong khu vực ngay lập tức. Là bước đầu tiên, Liên minh phải bao gồm Hoa Kỳ, Nhật Bản, Hàn Quốc, Úc, Philippines, Việt Nam, và mời Trung Quốc tham gia nếu Trung Quốc chấp nhận các quy tắc và các quy định của an ninh Liên minh Thái Bình Dương (PSA).
Hội nghị Diễn đàn Toàn cầu Boston đã được kiểm duyệt bởi Thống đốc Dukakis và thu hút sự tham gia của nhiều chuyên gia hàng đầu trong quan hệ quốc tế và Biển Đông, là các học giả, các nhà phân tích, hoạch định chính sách, các nhà báo.
Các chuyên gia bao gồm giáo sư Harvard Joseph Nye và Thomas Patterson; Bonnie Glaser, cố vấn cao cấp của CSIS cho châu Á; David Sanger, phóng viên trưởng Washington, The New York Times; Bill Hayton, BBC World News TV nhà báo và tác giả của “Biển Đông: Cuộc đấu tranh cho quyền lực ở châu Á”; và giáo sư Sean P. Henseler, Giám đốc Điều hành của Chương Trình Cấp hoạt động tại US Naval War College, Newport, RI.
Nguồn: Theo Boston Global Forum
http://bostonglobalforum.org/blog/2015/10/governor-dukakis-a-strong-pacific-security-alliance-psa-will-work-to-maintain-peace-and-security-in-the-south-china-sea/
Giá trị văn hóa, tâm linh của trầm hương – sản vật góp phần định danh xứ trầm hương Khánh Hòa – đang được đón nhận tại nhiều quốc gia trên thế giới.
Du lịch Khánh Hòa đang được du khách biết đến không chỉ nhờ vẻ đẹp của biển, đảo mà còn bởi không gian chứa đựng chiều sâu văn hóa của vùng đất gắn liền với sản vật đặc trưng. Đây cũng là một trong những điểm đến hấp dẫn trong dịp Festival biển Nha Trang 2015.
Tách biệt không khí lễ hội náo nhiệt của thành phố biển Nha Trang, điểm thiền trầm đưa du khách về không gian văn hóa truyền thống, chứa đựng tinh túy của vùng đất Khánh Hòa. Một không gian thư thái, lắng dịu được tạo nên bởi sự mộc mạc của sen, bởi âm đàn tranh sâu lắng và hương thơm tao nhã, linh thiêng của loại sản vật đặc biệt.
Khánh Hòa còn được gọi “xứ trầm hương” bởi núi rừng nơi đây đã kết tinh ra loại trầm hương tốt nhất thế giới. Giá trị trầm hương không chỉ được khẳng định bởi dược chất quý hiếm mà còn ở cả đời sống tâm linh, gắn với truyền thuyết hóa thân của Nữ thần Ponagar, Mẹ Xứ Sở. Hương thơm tao nhã, tinh khiết đã tạo cho trầm kỳ trở thành sản vật thiêng liêng, thông tam giới và khiến cho tâm hồn con người thư thái lắng dịu để tạo nên giá trị chân – thiện – mỹ.
Chính nhờ giá trị mang triết lý nhân văn, kết nối sáng tạo hòa bình, không gian thiền trầm càng trở nên lôi cuốn du khách và các danh nhân, nhà khoa học xã hội thế giới. Giá trị văn hóa trầm hương không chỉ dừng lại ở sản phẩm du lịch đặc thù mà quan trọng hơn đã giúp người Khánh Hòa truyền tải thông điệp chia sẻ, xây dựng, hóa giải các xung đột và kiến tạo hòa bình.
Đa dạng sản phẩm du lịch đặc thù nhằm tạo ấn tượng bản sắc trong lòng du khách đang là mục tiêu được ngành du lịch Khánh Hòa chú trọng nhằm tránh sự trùng lặp trong phát triển du lịch miền Duyên hải. Một không gian thiền trầm chứa chiều sâu văn hóa, triết lý sâu xa của vùng đất, con người Khánh Hòa chính là nơi để du khách tìm đến và quay trở lại nơi này.
Du lịch trải nghiệm những không gian gần gũi với thiên nhiên hiện đang trở thành một xu thế phát triển tất yếu trên thế giới. Tách biệt không gian náo nhiệt, ồn ào nơi phố thị, giờ đây bạn có thể lên kế hoạch tận hưởng những không gian sống thật tuyệt vời giữa thiên nhiên nguyên sơ, giữa hơi thở tràn đầy nhựa sống của cỏ cây, của mây trời, của muôn vật cùng hoà nhịp…
iNha Trang sẽ đồng hành cùng bạn trên những chuyến đi và khám phá những điều tuyệt vời nhất của cuộc sống bằng chính những điều bình dị đến lạ thường. Những điều bình dị ấy chẳng ở đâu xa, nó ở ngay trong chính hơi thở, trong chính suy nghĩ, trong chính trái tim hoà nhịp cùng đất trời, trong những giây phút yên bình tự tại.
(Nguồn ảnh: Tổng hợp)